Sobre la Fe


El día de hoy, la Iglesia católica  hace lectura del Evangelio de San Juan  al capítulo 11, sobre el relato de la resurección de Lázaro.

El primer mensaje de éste relato de Juan,  hace referencia a la  humanidad de Jesús; Él se encontraba bien en Betania con aquella familia “Jesús amaba a Marta ya su hermana y a Lázaro”. Fue un amor especial, que es típico de la verdadera amistad. Esta es un acontecimiento real, en el que Jesús no oculta sus emociones y sentimientos que constituyen el tejido de nuestra existencia normal, de la amistad y la separación, la desesperación y la esperanza, la oración y las lágrimas, como nos narra el evangelista Juan; Jesús llora frente a la tumba de su amigo… el llanto en ocasiones, es el único lenguaje que el corazón se puede permitir.

Lo que resulta un poco extraño  para nosotros, al escuchar o leer el relato, es que Jesús, una vez informado de la enfermedad de su amigo, dejó pasar dos días antes de ir a su encuentro. (Jn11,6) Si Jesús hubiera ido enseguida, lo hubiera sanado de su enfermedad sin lugar a dudas, pero en el relato aprendemos que Jesús no es Aquel, que nos da una simple mejoría, es Aquel que nos da la resurrección a una vida totalmente nueva.

Ser sanado por Jesús, quiere decir, llegar a ser aquello que se era antes de enfermar. Resucitar, quiere decir, “llegar a ser”, no como se era antes, sino como “después”, no como “éramos” sino a “como seremos”.  La tumba es la cuna del nuevo nacimiento y la muerte deja el sitio a la nueva vida. La buena noticia que llega desde Betania  hasta nuestros días es que Jesús nos resucita.

¿Y qué es lo que lo hace posible?

El hecho más significativo de éste relato, es el milagro que se realiza por la fe. El personaje central, además de Jesús, no es Lázaro, más bien, Marta con su formidable profesión de fe: “Si Señor, yo creo firmemente que tu eres el Mesías, el Hijo de Dios, Aquel que debía de venir al mundo”. En el contexto histórico de entonces, no era fácil creer en Jesús. Desde éste punto de vista, la verdadera resurrección según lo dicho por el evangelio de Juan es la resurrección de Marta: es ella que por haber creído, puede resucitar.

Una de las muchas preguntas en este pasaje es hecha por los judíos: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podría impedir que Lázaro muriera?». Jesús no quiere resolver nuestros problemas, multiplicando los milagros. Y es significativo que los milagros escritos por Juan no se llaman milagros,  sino signos. Con el milagro de Betania Jesús quería enseñarnos que la ley de la muerte está bajo la ley de la resurrección.

Pero hay otros mensajes del Evangelio que son más difíciles de entender porque no sólo revelan los rasgos humanos de Jesús, sino algo más secreto: su misteriosa relación con la vida que está escondida en Dios  Es significativo que Jesús  no nos dice “yo  dispongo de la  resurrección”, sino que usa la expresión “Yo soy”,  Yo soy la resurrección y la vida” que en la Biblia es la vida misma de Dios, ya que “Yo soy” es la expresión con la cual se revela Dios a sí mismo. De esta manera se comprenden mejor las palabras posteriores de Jesús, cuando  refiriéndose a la multitud de los presentes, confía un deseo ante la tumba de Lázaro: “que crean que tú me enviaste.” Y continúa: “Gracias, Padre, por escucharme.”

Debemos de orar agradeciendo por el don de la Fe, que nos permite resucitar a la nueva vida; orar para poder creer en las lágrimas de Nuestro Señor, en la verdad de sus palabras, en la fuerza de su amor que nos conduce a vivir en la auténtica libertad de críticas, de la dureza del corazón, de la superficialidad, de la banalidad, de la soberbia, de la egolatría, al pretender creer que podemos vivir sin fe, sin Dios, sin obras de amor.

En la antigua Roma, los que luchaban decían “Memento mori “, recuerdo que debo morir”,  y esto se repitió durante siglos,  pero para los cristianos, las palabras deben de ser  “Recuerdo que debo resucitar.” unido a Cristo, que ha vencido a la muerte.

 

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Inteligencia Espiritual (3)


La vida presenta una serie de desafíos que requieren un conjunto de inteligencias para hacerles frente.

Numerosos autores han estudiado la inteligencia racional o lo que se abrevia como CI; (coeficiente intelectual).  Además de esta última, los investigadores también descubrieron que existe la necesidad de un tipo diferente de inteligencia en la vida , que se conoce como inteligencia emocional. (IE)

Algunos autores incluso han afirmado que la inteligencia emocional es más importante que la inteligencia racional. Sin embargo, los autores Zohar y Marshall afirman que existe una tercera forma que se conoce como inteligencia espiritual, la cual facilita el poder responder a preguntas basadas en el valor o significado base en cuestiones trascendentales.

La base de la inteligencia espiritual

Zohar y Marshall derivan sus ideas de escritores anteriores como Daniel Goleman, el cual considera que el cuerpo tiene dos tipos de inteligencias. Según este último autor, uno tiene dos mentes separadas que representan los dos tipos de inteligencia, racional y emocional. Este argumento sirve de base para la introducción de un tercer tipo de inteligencia, ya que además legitima el hecho de que un ser humano tiene inteligencias múltiples. En consecuencia, el concepto de inteligencia espiritual es muy viable, porque es el único tipo de inteligencia que nos permite obtener una sensación de plenitud de vida.

Los pensamientos de uno no necesariamente pueden ser provocados por la inteligencia racional. En cambio, sostienen que nuestros componentes espirituales también contribuyen a los procesos de pensamiento. La Inteligencia Espiritual es la base con la que se determina nuestras visiones, esperanzas y valores en la vida. Cabe señalar que la inteligencia espiritual no es causada o determinada por el centro del cerebro o los nervios.

Aplicaciones prácticas de la inteligencia espiritual.

  • Esta forma de inteligencia permite la creatividad.
  • Da la base para cambiar situaciones existentes.
  • Es  la plataforma sobre la cual se informa la virtud.
  • Se es capaz  de determinar si algo va a afectar a un individuo, grupo o empresa de forma negativa o positiva.
  • La inteligencia espiritual, permite a los seres humanos qué considerar y cómo resolver una solución en medio de una serie de toma de decisiones y esto es lo que finalmente determina el resultado al momento de decidir entre el bien y el mal.

La investigación en este fenómeno pone de manifiesto el hecho de que la inteligencia espiritual, permite el pensamiento colectivo o la totalidad del pensamiento en relación a los otros; en consecuencia, los que emplean este tipo particular de inteligencia no sólo se centran en sí mismos como la base para decidir sobre ciertas decisiones. En su lugar, se considera el efecto que sus acciones tienen sobre otras personas. Este tipo de inteligencia hace que las personas conscientes del hecho de que están conectados con otros seres humanos.

Para desarrollarla hay una necesidad de poseer paz interior y exterior, a pesar de las circunstancias. Esto significa que uno debe mostrar un sentido de la sabiduría y la compasión no importa a lo que tenga que hacer frente.

Zohar y Marshall mencionan una serie de criterios para medir la inteligencia espiritual. Estos incluyen, la capacidad de la persona para:

  • Buscar respuestas fundamentales.
  • Buscar la conectividad y la coherencia entre diversos temas.
  • Evitar hacer daño.
  • Evitar las críticas (no se refiere al espíritu crítico).
  • Jerarquizar valores y vivirlos con coherencia.
  • Superar los efectos del dolor.
  • Ser y estar conscientes de sí mismo.
  • Ser altamente adaptable.

Hay algunos pasos que pueden ayudar a las personas desarrollar la inteligencia espiritual.

El primero entre ellos es ser cada vez más, espiritualmente consciente. Por ejemplo, cuando uno tiene que lidiar con la muerte, la pérdida del empleo o un divorcio, nos vemos forzados a salir de nuestra zona de confort. Una persona espiritualmente inteligente debe preguntarse a sí misma algunas de las cuestiones más profundas relacionadas con este tipo de crisis,¿qué lecciones se pueden derivar de tal situación? Además, uno debe cuestionar su principal objetivo con respecto a esa situación y finalmente debe haber algún tipo de evaluación sobre un  servicio  que se pueda ofrecer después de que esto ocurra. Sin embargo, no hay que imaginar que la conciencia espiritual se logra  al  pasar por situaciones negativas. La capacidad de una situación al cambiar un individuo en particular en un momento dado depende de la persona.

Además, se puede fomentar la conciencia espiritual, encontrando satisfacción en sus lugares de trabajo o mediante la búsqueda de una conexión real con los individuos o personas específicas.

Sin embargo, nuestra cultura es espiritualmente pobre, ya que alienta el individualismos, el egocentrismo y el materialismo y para desarrollar éste tipo de inteligencia, es necesario que seamos lo suficientemente valientes para oponernos a estos estilos de vida; pensando sobretodo en cuando un gran numero de personas podamos plantear objeciones a éstas filosofias contrarias al ser espiritual, entonces, nuestra sociedad podra acceder a una evolución más plena a través de la espiritualidad.

Éste tipo de inteligencia no tiene nada que ver con lo que la sociedad o la cultura impone; en su lugar, se aboga por aprovechar nuestra intuición y un profundo sentido y significado a la vida y a nuestra naturaleza humana. Para ello, podemos:

  • Contemplar.
  • Ser generosos.
  • Abrirnos a la orientación de otros.
  • Buscar el encuentro con personas con conciencia espiritual.
  • Leer más sobre temas de espiritualidad.

El tema de la contemplación se refiere a la adopción de una mentalidad de observador. Aquí, uno tiene que salir de su situación y examinar las cosas como un tercero. Este proceso también implica el establecimiento de un vínculo con la naturaleza y la meditación. Además de esto, la contemplación implica también la oración. Las personas que quieran desarrollar la inteligencia espiritual que estén dispuestas a ofrecer un servicio. Este es un aspecto que ha sido sinónimo de los aspectos más tradicionales de la sociedad – en este proceso, las personas deben preguntarse lo que pueden ofrecer a su comunidad a través de sus dones.

No olvidemos que: la renta a pagar por vivir ésta vida, se paga con servicio.

Saludos afectuosos.

Adriana Delgadillo

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Educación dialógica y comunicación.


Son muchos factores los que intervienen para que un maestro, una clase, una aula sea considerada efectivamente como constructivista y entre ellos, se encuentran los procesos de comunicación que realiza el profesor dentro del aula sin olvidar que la comunicación del  docente es un eslabón entre los diversos contenidos científicos que transmite y la comprensión que de ellos logran los alumnos.

Las propuestas teóricas que engloban el contexto educativo constructivista actual, abogan por un profesor que genere nuevas posibilidades de enseñanza aprendizaje, por lo que lo redefinen como formador y facilitador del aprendizaje de los alumnos, concibiendo esta relación  dentro de de un proceso comunicativo dialógico en el cual se le da un papel activo y protagónico al alumno ante su desarrollo, y constituyéndose el maestro  como un profesional abierto a todas aquellas posibilidades que  posee como comunicador para realizar de forma eficiente y exitosa su ejercicio profesional.

Éste  proceso dialógico se fundamenta en  los estudios de Paulo Freire  que concibe la educación como una construcción a partir de la comunicación que se establece entre la red social en cualquier ámbito siempre y cuando se realice un diálogo igualitario en donde los conocimientos dan validez a la argumentación,  y no solo por imposición  a través de una relación autoritaria entre docente- discente, que enmarca los contenidos  y ritmos de aprendizaje.

Esta comunicación dialógica implica como se señala anteriormente una postura ante el – alter ego- ante el otro, absolutamente igualitaria,  el cual presupone un encuentro de persona a persona;  lo que en términos constructivistas se conoce como un diálogo significativo y se presupone necesario en la construcción del aprendizaje significativo.

Freire, señala que el aprendizaje no se limita a la dimensión cognitiva de los aprendices, contempla además la dimensión social del aprendizaje la cual se  puede desenvolver en la pluralidad de las interacciones humanas que ayuda a dar “sentido” a lo que se aprende.

La creación de sentido es un principio del aprendizaje dialógico: Abarca todos los aspectos de la vida del ser humano y por lo tanto se debe de potenciar un aprendizaje que posibilite la interacción entre las personas, dentro de la igualdad.

La concepción dialógica de la comunicación supera la concepción constructivista, precisando que:

“El proceso de formación de los significados no sólo depende de los y las profesionales de la educación, sino también de todas las personas y contextos relacionados con todos los procesos de aprendizaje de los y las estudiantes.

Desde esta perspectiva, la formación del profesorado se orienta hacia el conocimiento de las personas, los grupos de aprendizaje y hacia el conocimiento de cada materia desde un enfoque interdisciplinar. Este punto de vista incluye los aspectos pedagógicos, psicológicos, sociológicos y epistemológicos es decir, integrando las denominadas fuentes del currículum. Así, partiendo de la concepción comunicativa, el aprendizaje dialógico que se lleva a cabo en la comunidad incluye un plan de cooperación durante todo el proceso en el que participan todos los grupos y personas que interactúan con los y las alumnas. En este sentido, los contratos de aprendizaje son firmados por el profesorado, los y las participantes, los y las familiares y las entidades, especificando las condiciones para proseguir el proyecto y conseguir una educación de calidad para todos y todas las estudiantes.” (Zinguer y Delgado, 2005)

 

Pd. Me gustaría empezar a investigar  sobre la comunicación dialógica en el logro de los aprendizajes; si alguién tiene material o referencias les agradecería que lo compartan conmigo.

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Sobre el Adviento


Hace dos mil años, – en Belén – acompañado por el amor de sus padres, – María y José-, Jesús entró en nuestra histori: el Hijo de Dios mismo vino a vivir nuestras vidas.

Durante muchos siglos, el pueblo de Israel, motivado por los profetas, vivió a la espera de la venida de un Mesías capaz de dar una nueva dirección al camino de la humanidad;  alguien en quien Dios  se manifestara y  a través del cual ellos pudieran vivir una nueva vida, diferente a  la pena del pecado que marcó profundamente la condición humana.
Y allí, en Belén, el niño nació. Jesús no parece tener características divinas: nació pobre,  de una familia desconocida… ese niño de adulto, caminaba por las calles de Palestina anunciando la buena nueva y  nosotros cristianos –católicos o de otras denominaciones – creemos que  Él es Hijo de Dios, el Mesías que nos da la salvación y la vida eterna.

En la Iglesia Católica, durante la temporada de Adviento, nos preparamos para recibir entre nosotros a Jesús; no como si no lo conociéramos o como si estuviéramos fingiendo que no ha nacido todavía; nosotros sabemos que Jesús nació hace dos mil años, que vivió  predicando el reino de Dios y que nos amó hasta en su pasión dolorosa, muriendo en la cruz; sabemos que ha resucitado y la fe en ésta resurrección se encuentra en el núcleo de nuestra doctrina.

Prepararnos para la celebración del nacimiento de Jesús, es una oportunidad para volver a vivir con gran intensidad nuestra fe con una gran esperanza: la de la salvación.  Es una oportunidad para prepararse para la vida, porque a través de ésta celebración, la Iglesia, la liturgia nos recuerda que debemos renovar nuestros corazones para que Él nos transforme en hombres nuevos, dispuestos a vivir en la Verdad y en la Caridad.
Sin embargo, la liturgia del Adviento, es mucho más que la preparación para la celebración del nacimiento de Jesús… es una preparación para vivir la fe de TODOS los días; porque Jesús es un AHORA, todos los días, es un HOY, en cualquier momento… los católicos debemos de vivir ese hoy sobretodo a través de la eucaristía y todos los sacramentos –signos sensibles de la gracia de Cristo- a través de la comunidad Cristiana, de la oración y meditación de su Palabra… y de todas las acciones de caridad que realizamos de frente  a  nuestro prójimo.

¿O acaso creemos que solo por el hecho de agradecer los alimentos que recibimos agradamos a Dios y nos podemos decir cristianos verdaderos? ¿ o creemos que porque estudiamos la Sagrada Escritura ya somos cristianos? ¿o crees que porque vas a misa cada ocho días eres un buen cristiano?  Estas acciones son importantes, no lo podemos negar, pero la fe sin obras es una fe muerta, una fe que no florece, una fe que no salva (SANTIAGO 2:14-26)

Santa Catalina de Siena, -Doctora de la Iglesia  Católica –  enseña que Dios es absoluta perfección y no necesita nada de nosotros, por lo que no requiere que nosotros hagamos nada por Él; sin embargo en un diálogo, le ha sido revelado: “todo lo que hagan por su prójimo, lo tomaré como hecho para mí”.

En éste orden de ideas ¿cómo vivimos nuestra fe de frente a nuestro prójimo? Con indiferencia, con críticas absurdas, con prejuicios, con rencores, sin perdonar, o ¿con caridad cristiana? ¿cómo vives la caridad? (I CORINTIOS 13,1-13)

Es importante reflexionar sobre la caridad en esta temporada de adviento. El adviento es preparación para recibir en nuestros corazones a Jesús, no solo en Navidad, sino  TODOS LOS DÍAS y esto debe de manifestarse en el amor y en la calidad del amor que vivimos en todos los acontecimientos de nuestra vida, a través de nuestros seres queridos, marginados, enfermos, en los más necesitados, en todos ellos encontrar el rostro de Jesús

Es importante reflexionar sobre la caridad en el Adviento, ya que también estamos celebrando la “otra venida de Jesús” (APOCALIPSIS 22:20), al final de todo, cuando  la humanidad entre a  la plenitud de la vida en su reino.

Nosotros, en este mundo, estamos caminando hacia esta última venida y nos preparamos A TRAVÉS DE LA CARIDAD  para estar listos para ese momento. Jesús nos anuncia que nuestro camino humano, a veces tan lleno de oscuridad y sufrimiento,  se convertirá en los cielos nuevos y tierra nueva, donde disfrutaremos de Dios para siempre, Dios será “el -con-nosotros” y no habrá más lágrimas, dolor o sufrimiento, y el amor de Dios será todo en todos.

Nosotros, en este mundo mientras estamos a la espera de éste  final que viene, tenemos que vivir una actitud de vigilancia, de aprendizaje, día tras día, para amar a Dios y a los demás como Jesús, para llegar un día a vivir con Él para siempre .

Buen inicio de Adviento.

Adriana D

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Inteligencia Espiritual


Definiciones

  1. La inteligencia Espiritual es la inteligencia que nos  ayuda a abordar y resolver problemas y  a darles el valor  adecuado; es  la inteligencia con la que podemos colocar nuestras acciones en nuestras vidas de forma más amplia, más rica,  desde un  contexto trascendente.
  2. Es la  inteligencia con la que podemos apreciar que un curso de acción o un camino de vida es más significativo que otro.
  3. Se puede definir en contra o se observa a través de algunos criterios, como: veracidad, la compasión, el respeto de todos los niveles de conciencia, la empatía constructivo, la sensación de ser un jugador en un conjunto grande, generosidad de espíritu y de acción, una búsqueda del ser ” en sintonía “con o” en sincronía con la naturaleza del universo, y estar a gusto con estar solo sin sentirse solo.
  4. Los que tienen Inteligencia Espiritual: tienen la capacidad de trascendencia, han aumentado la conciencia, tienen la capacidad de dotar a la actividad cotidiana con un sentido de lo sagrado; uso de los recursos espirituales de los problemas prácticos; un comportamiento virtuoso (perdón, la gratitud, la humildad, la compasión y la sabiduría.
  5. Las características de la inteligencia espiritual son: la conciencia de los demás, maravilla, asombro, un sentido de lo luminoso (astronomía, la microbiología, la cosmología), la sabiduría (Proverbios, los sabios), la perspectiva, la capacidad para escuchar: “Estad quietos y conoced que yo soy Dios “confort con el caos, la dicotomía, la paradoja, compromiso, dedicación, fe, mantiene la promesa o el cumplimiento de la esperanza
  6. La usamos para imaginar posibilidades no realizadas y de trascender la problemática de la vida. La usamos también para comprender el dolor, para responder a las preguntas básicas filosóficas sobre la vida y encontrar un significado temporal y existencial.

Características

  • Capacidad de ser flexible, activa y adaptativa de forma espontánea.
  • Alta conciencia de sí mismo.
  • La capacidad de afrontar y usar el sufrimiento.
  • La capacidad de enfrentar y trascender el dolor.
  • La cualidad de ser inspirado por la visión y valores.
  • La renuencia de causar daño innecesario.
  • La tendencia a ver las conexiones entre cosas diversas.
  • Una marcada tendencia a preguntar “¿Por qué?  y “¿Qué pasaría si? hacer preguntas y buscar respuestas fundamentales.
  • Ser un «ámbito independiente” – que posee un mecanismo de trabajo contra la convención.

Investigación

  1. El “punto de Dios” en el cerebro humano es un integrado en el centro espiritual y situado entre las conexiones neuronales en los lóbulos temporales. En las imágenes tomadas con la topografía por emisión de positrones estas áreas neurales producen más luzcuando los sujetos de investigación están expuestos a la discusión de temas espirituales o religiosos.
  2. El “lugar de Dios  en el cerebro”, demuestra que el cerebro es sensible al más amplio sentido y valor.
  3. Se ha demostrado que la unificación de las oscilaciones neuronales provocado por la inteligencia espiritual, ofrece el primer indicio de un tercer tipo de pensamiento, el pensamiento unitivo, que puede hacer frente a cuestiones de significado.

Tomado de: Spiritual Intelligence por Zohar & Marshall, 2000

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Gracias


Hace tiempo que no entro a escribir por aquí; la intensidad del trabajo y del estudio cotidiano no me dejan mucho tiempo libre para escribir a pesar de ser una actividad que disfruto muchísimo; pero finalmente he vuelto y quiero agradecer a tantas personas que me envían comentarios a mi correo electrónico,  o que preguntan por los cursos que imparto sobre formación humana… no deja de sorprenderme la cantidad de visitas que continua manteniéndo el blog, a pesar de no haberse actualizado en tanto tiempo y… es justo todo esto que recién escribo lo que me ha inclinado por continuar esparciendo letras y pensamientos en éste espacio.

Muchas gracias por leer lo que aquí se deja y por darme la alegría de saber que para algunos es de utilidad el contenido que aquí se ofrece, pues es la única finalidad que se pretende.

Saludos afectuosos.

Adriana D

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Solo Dios; pero tú…


Sólo Dios puede dar la Fe,     Pero tú puedes dar tu testimonio.

Sólo Dios puede dar la Esperanza,   Pero tú puedes devolver la confianza a tus hermanos.

Sólo Dios puede dar el Amor,  Pero tú puedes enseñar a amar.

Sólo Dios puede dar la Paz     Pero tú puedes salvar la unión.

Sólo Dios puede dar la Fuerza, Pero tú puedes levantar al desanimado

Sólo Dios es el Camino,   Pero tú puedes indicárselo a los demás.

Sólo Dios es la Luz,   Pero tú puedes hacerla brillar a ojos de todos.

Sólo Dios es la Vida,   Pero tú puedes devolver a los demás el deseo de vivir.

SÓLO DIOS PUEDE HACER LO IMPOSIBLE, PERO TÚ PUEDES HACER LO POSIBLE.

Sólo Dios es suficiente por sí mismo,   Pero Él prefiere contar contigo.

Autor desconocido.

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La buena suerte


¿Creen que existe la buena suerte?

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Si lo crees afirmativamente; te invito a que te acomodes sobre un buen sofa y esperes a que llegue. ¿ Será este el mejor modo de encontrarla?

Ser “suertudo” o ” afortunado” no es una característica de unos pocos. Ser afortunados tiene que ver con el hecho de vivir bajo ciertos criterios y hábitos ¿cómo cuáles? aquí te sugiero cinco acciones para convertirte en una persona  con ” suerte”.

  1. Convencete de que eres afortunado: todo lo que te suceda, interpretalo como un signo positivo, algo que puede mejorar tu vida.
  2. Ayuda a los demás:  Donar nuestra ayuda a los demás, ya  con el simple intento de ser útil, de servir, de ser generoso sin esperar nada a cambio, es fuente de inexorable bendición y buena fortuna.
  3. Busca objetivos nuevos: La fortuna ayuda a los más audaces.  Si no arriesgas no ganas nada.
  4. Abrete a la vida: Cuando estas abierto a los demás y a la ayuda, estas abierto entonces a la vida.
  5. Confía en tu intuición: la vida nos manda señales constantemente sobre lo que es más adecuado para realizar, sin embargo la rutina, los apegos, la falta de confianza en nosotros mismos nos hace ser temerosos.

La buena fortuna es sin duda el resultado de nuestras acciones.

Adriana D

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TALLER DE MEDITACIÓN Y RELAJACION


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A través de la meditación la mente logra experimentar algo similar a lo que sucede cuando el mar está encrespado: el sedimento del fondo se agita y el agua se enturbia; pero cuando el viento cesa, el lodo se deposita en el fondo de manera gradual y el agua se vuelve transparente. La práctica de la meditación mejora la salud mental, corporal y estrecha la relación con la Divinidad. En el taller los participantes iniciarán el desarrollo de habilidades para concentrarse y relajarse por medio de ejercicios prácticos, bajo sus diversas formas y métodos de meditación (meditación concentrativa, contemplativa, dinámica, corporal, respiración consiente, relajación, posturas, etc.)

Fechas: lunes 22 al sábado 27 de feb. 2010

Hora: 7.00 a 9.00 p.m.

Dirige: P. Ranjit Kumar Ekka. SVD

Inscribirse en la LIBRERÍA VERBÚM  en la hora de oficina. Tel. 31443322, 36458788. Cupo limitado, Cooperación simbólica $200.00, se necesitará un cojín o taburete o tapete para el ejercicio

LUGAR: CENTRO VERBO DIVINO, Av. Conchitas  (o Jesús Reyes Heroles) 4556, Col. Lomas de la Victoria


Ver Jesús Reyes Heroles Libreria Verbum en un mapa más grande

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El uso de mapas mentales


Desde hace algún par de años he adquirido un gusto particular por los mapas mentales; en ellos he descubierto grandes ventajas en su uso y cada día me he vuelto más ágil en su realización… poco a poco he querido ir contagiando éste gusto por ellos a mis alumnos enfrentándome a una diversidad de respuestas… van desde aquellos que no entienden su uso y ni siquiera se plantean la posibilidad de hacerlos; hasta aquellos que son más osados y  con entusiasmo se ponen a desarrollar los propios.

Los mapas mentales nacen para representar en forma gráfica el pensamiento, la información y el conocimiento.  Es un instrumento útil para organizar las ideas y los proyectos, para estimular la creatividad, memorizar  y tomar apuntes.

Los mapas mentales se desarrollan sobre un espacio horizontal y siguiendo una lógica radial parten del centro   (yo en esto soy más flexible; no siempre parto del centro) con el nombre del proyecto o concepto más importante o también con una imágen que lo representa; a partir de ahí surgen las ” ramas”  que contienen las palabras claves que sintetizan los argumentos o conceptos secundarios.

Cada concepto secundario, imágen secundaria o argumento debe estar enlazado con una lógica jerárquica (de las ramas más grandes a aquellas más pequeñas en importancia) y asocitiva con uniones transversales.

La ventaja principal de los mapas mentales es la capacidad de ofrecer una visión de conjunto de un argumento; gracias a la hoja horizontal tenemos todo delante a nuestros ojos, sin tener que recorrer con la mirada  de lo alto a lo bajo como cuando leemos un texto lineal.

La estructura del mapa mental es por su naturaleza dinámica, si bien tiene un punto de partida preciso (central aconsejable) que te lleva después a todas las direcciones dando la posibilidad al cerebro de asociar libremente las ideas y elaborar pensamientos , manteniendo siempre el control del cuadro general.

Los mapas mentales son ricos en colores, figuras, simbolos, códigos y gracias a ello estimula la potencialidad creadora  del hemisferio derecho del cerebro.

Al mismo tiempo los mapas mentales representan un óptimo soporte para gestionar y catalogar grandes cantidades de información… así cada vez que organicemos conceptos, podemos pasar con mayor agilidad de un argumento a otro sin perdernos en un laberinto de información.

Podemos hacerlos de forma mamual en nuestro cuaderno para tomar apuntes, desarrollar una idea, planificar un proyecto,, etc… pero también en la actualidad contamos con varios programas gratuitos y de costo para poder facilitarnos su uso.

Mi favorito es Mindjet y Xmind… sin embargo entre los de licencia freeware me gusta mucho cmaps y freemind.

Solo para terminar este post, les diré algo que espero los entusiasme más en el uso de mapas mentales… la memoria mejora y el proceso de aprendizaje se acelera! Así que… ¿ a que esperan?

Saludos cordiales.

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